Klaim yang
paling utama konstruktivisme sosial adalah bahwa ada pengetahuan yang tidak
pasti adalah mungkin, dan demikian halnya yang ‘tidak pasti’ itu juga terjadi
di dalam pengetahuan matematika. Bagi
beberapa filsuf pengetahuan empiris, tesis ini adalah salah satu yang dianut.
Termasuk pandangan skeptis yang dimulai dari Descartes; Filusuf empiris Inggris
Hume, filusuf pragmatis Amerika seperti James dan Dewey, dan filusuf modern
Amerika seperti Goodman, Putnan, Quine dan Rorty, dan filusuf modern ilmu
pengetahuan termasuk Popper, Khun,
Feyeraben, Lakatos dan Laudan..
Selama beberapa
alur pemikiran ini ada kesepakatan bahwa pengetahuan empiris dari dunia adalah
konstruksi manusia. Di luar yang disebutkan, pandangan ini dibagi oleh Kant dan
pengikut-pengikutnya, yang melihat pengetahuan tentang dunia sebagai dibentuk
oleh kategori mental bawaan pemikiran.
Scepticism
tentang pengetahuan empiris mutlak telah berkembang menjadi tampilan yang
dominan. Namun, sampai Lakatos (1962) yang cf ekstensi skeptisisme penuh untuk
matematika tidak dibuat. Sejak itu, ia telah mendapat penerimaan parsial,
sementara sisa kontroversial. konstruktivisme sosial adalah sebuah upaya untuk
memperluas pendekatan skeptis Lakatos secara sistematis untuk suatu filsafat
matematika. Namun, konstruktivisme sosial tidak berarti bentuk skeptisisme
penuh, seperti keraguan Kartesius. Karena menerima keberadaan dunia fisik
(sementara menyangkal pengetahuan yakin itu) dan menerima keberadaan bahasa dan
kelompok sosial. Baik fisik dan dunia sosial memainkan peran penting dalam
epistemologi konstruktivis sosial. Sebagai komentator di Wittgenstein
mengatakan: "Keraguan mengandaikan penguasaan permainan bahasa."
Kenny (1973, halaman 206) Konstruktivisme sosial adalah skeptis tentang
kemungkinan terjadinya pengetahuan tertentu, terutama dalam matematika, tetapi
tidak skeptis tentang pra-kondisi yang diperlukan untuk pengetahuan.
