Pertama, perspektif pendidik masyarakat,
dari yang dianggap, sebagian besar merupakan perwujudan dan
kelanjutan demokrasi dalam tujuannya untuk pendidikan matematika. Hal ini hanya
ideologi dengan tujuan eksplisit meningkatkan realisasi-diri pelajar baik
sebagai manusia yang otonom dan sebagai anggota masyarakat. Hal ini juga
satu-satunya ideologi yang berkomitmen penuh untuk keadilan sosial, sehubungan
dengan implikasi penyediaan sosial dan
politik 'matematika untuk semua', atau
lebih baik 'matematika oleh semua', terutama bagi kelompok sosial kurang
beruntung (Volmink, 1990). Ini mempromosikan visi 'pendidikan matematika sosialis ' mengajar matematika
untuk semua, untuk 'kewarganegaraan dalam masyarakat teknologi' (Swetz, 1978, halaman 3). Dengan
demikian, tujuan pendidik masyarakat memprhatikan pendidikan matematika
berdasarkan prinsip sosialis demokratis dan nilai-nilai.
Ini harus
dibedakan dari pendidikan matematika dalam 'masyarakat sosialis', yang dijelaskan
oleh Swetz, karena dari kontra “ideologi teoritis vs realisasi praktis" (Howson, 1980). Untuk selain
dari kenyataan bahwa tidak ada negara sosialis yang pernah menganut sepenuhnya tujuan pendidik masyarakat, ada
juga risiko bahwa di negara-negara seperti kepentingan individu bisa hilang
atau tenggelam dalam pendidikan didorong oleh beberapa pengertian tentang 'baik
kolektif' tersebut.
Kedua, perspektif ini hanya untuk mengakomodasi fallibilist atau konstruktivis sosial filsafat matematika, mewakili pemikiran kontemporer terdepan. Akibatnya kurikulum matematika pendidik masyarakat mencerminkan sifat matematika sebagai lembaga sosial, dengan semua kekuatan implikasi pendidikan dari perspektif ini. Peran ras yang berbeda, negara dan
perempuan dalam penciptaan matematika yang diakui, mengarah pada penolakan mitos kepemilikan laki-laki kulit putih matematika Eropa. Juga, sejarah dan konteks manusia matematika menjadi sangat sentral, menyebabkan kurang mengasingkan dan menakjubkan citra matematika, dan sehingga menimbulkan satu yang lebih humanistik dan ramah. Pengakuan dari falibilitas matematika menyangkal sentralitas dari konsep kebenaran atau kesalahan siswa dalam matematika, yang merupakan kontributor yang kuat untuk sikap negatif dan mathephobia.
Secara keseluruhan, perspektif ini memiliki kekuatan baik dari segi etis dan basis epistemologis, dan terjemahan ini menjadi tujuan pendidikan.
