Semua bidang pengetahuan manusia saling berhubungan

 Konstruktivisme sosial dimulai dari premis bahwa semua pengetahuan yang dihasilkan oleh aktivitas intelektual manusia, memberikan kesatuan genetik yang mendasari untuk semua bidang pengetahuan manusia. Konstruktivisme sosial terletak pembenaran pengetahuan atas dasar bersama, yaitu perjanjian manusia. Jadi baik dari segi asal-usulnya dan dasar pembenaran, pengetahuan manusia memiliki kesatuan mendasar, dan semua bidang pengetahuan manusia yang saling berhubungan. Akibatnya, menurut konstruktivisme sosial, pengetahuan matematika dihubungkan terkait dengan bidang pengetahuan lain, dan melalui bagian akar, juga syarat nilai, diakui menjadi bidang pengetahuan lainnya, karena dihubungkan dengan mereka.
 Ini bertentangan langsung dengan tradisi Anglo Amerika dalam epistemologi, menurut yang membenarkan dasar dari berbagai cabang ilmu pengetahuan yang sepenuhnya berbeda. Sebagai contoh, Hirst dan Peters (1970) dan Hirst (1974) berpendapat pengetahuan yang terbagi menjadi 'bentuk' otonom yang berbeda, masing-masing dengan unit konsep karakteristik mereka sendiri, hubungan, tes kebenaran dan kriteria verifikasi, dan metodologi dan prosedur. Jadi, menurut pandangan ini, ada metode yang cukup untuk mejustifikasi, diterapkannya dalam berbagai bidang pengetahuan. Namun, bahkan pandangan ini mengakui bahwa ada dasar bersama untuk asal-usul pengetahuan di bidang yang berbeda, menurut Hirst:  Berbagai bentuk pengetahuan dapat dilihat pada tingkat perkembangan rendah dalam area pengetahuan umum kita tentang dunia sehari-hari. Dari cabang ini ada formulir yang dikembangkan, mengambil unsur-unsur tertentu sebagai dasar pengetahuan kita bersama, telah tumbuh dengan cara yang berbeda.  (Brown et al, 1981, halaman 230, penekanan ditambahkan.)   Jadi bahkan tradisi pendekatan epistemologis mengakui asal-usul dari semua pengetahuan manusia dalam budaya kita bersama, bahkan pembenaran bervariasi dalam berbagai cabang pengetahuan.  Tak banyak paralel konservatif memandang pengetahuan konstruktivis sosial ditemukan di daerah lain penyelidikan, termasuk cabang filsafat, sosiologi dan psikologi, seperti kita lihat pada Bab 5. Salah satu paralel tersebut dapat ditemukan di ‘post-strukturalis’ atau 'post-modernis' filsuf benua modern, seperti Foucault (1972) dan Lyotard (1984). Para penulis ini mengambil keberadaan budaya manusia sebagai titik dibintangi. Foucault berpendapat bahwa pembagian pengetahuan yang diterima saat ini adalah konstruksi modern, yang didefinisikan dari wacana sosial tertentu. Lyotard (1984) menganggap bahwa seluruh pengetahuan manusia terdiri dari narasi, masing-masing dengan legitimasi kriteria mereka sendiri. Contoh pemikir adalah tradisi intelektual baru yang menegaskan bahwa semua pengetahuan manusia adalah saling berhubungan melalui substratum budaya bersama, menegaskan konstruktivisme sosial.