Secara epistemologis, pandangan
perspektif pragmatisi teknologi terhadap pengetahuan sebagai takmasalah dan
diketahui, sesuatu yang seperti alat, dapat diterapkan dalam aplikasi praktis.
Dalam matematika tertentu dipandang sebagai tetap dan mutlak, tetapi dapat
diterapkan. Dengan demikian, filsafat matematika adalah tidak perlu diragukan
lagi sebuah absolutisme ‘kotak hitam’.
Secara
etis, posisinya adalah pragmatis, tidak didasarkan pada prinsip-prinsip etika,
namun pada utilitas atau kemanfaatan. Hal ini Multiplistic, mengakui pluralitas berbagai sudut pandang, yang
tidak dapat dibedakan dengan cara prinsip atau beralasan penghakiman. Jadi
pertimbangan moral didasarkan pada utilitas dan kemanfaatan, dan pilihan
ditentukan dengan mengacu pada kepentingan pribadi atau sektoral. Ada
kepercayaan, berdasarkan nilai-nilai utilitarian, bahwa perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi melalui kelanjutan produksi industri juga kemajuan
sosial lebih jauh. Seperti halnya pengetahuan diterima mutlak, demikian juga
tatanan ekonomi dan sosial yang ada, dan pengembangan lebih lanjut bisa
diterima, yang utilitas terlihat untuk lebih lanjut. Dengan demikian ideologi
nilai utilitas dan kekayaan, menerima pengetahuan dan status quo sosial tanpa
pertanyaan, dan menganggap kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi sebagai
sarana untuk pembangunan sosial dan pemenuhan nilai-nilainya.
Perbedaan
antara etika pada posisi ini, dan utilitarianisme dari JS Mill (1893) harus dibuat.
Sistem etika Mill telah berperan sebagai prinsip basis promosi kesenangan atau
kebahagiaan untuk jumlah terbesar orang (dan menghindari lawan mereka). Jadi
utilitarianisme memiliki akhir (kesenangan atau kebahagiaan) yang dinilai untuk
semua (atau jumlah yang terbesar) terlepas dari siapa yang membuat evaluasi,
atau ikatan-ikatan mereka. Pada dasarnya, utilitarianisme adalah demokratis,
dalam kesetaraan orang diasumsikan oleh prinsip kebahagiaan terbesar. Hal ini
bertentangan dengan perspektif pragmatis teknologi, yang berarti nilai
(penciptaan kekayaan) sebagai lawan berakhir, dan nikmat kebutuhan dan
keinginan industri dan perdagangan lebih dari sektor lainnya. Jadi tidak
memiliki kedua ujungnya etika yang tepat dan prinsip-prinsip demokrasi sebagai nilai-nilai
fundamental. Untuk alasan ini ideologi pragmatisme teknologi tidak dianggap
sebagai berdasarkan sebagai rasional, berprinsip atau dipertahankan secara
moral seperti yang dilakukan oleh utilitarianisme (untuk semua kelemahan yang
terakhir, Langford, 1987), dan harus tajam dibedakan dari itu.
Pengelompokan
pragmatis teknologi agak menyebar, menjadi yang terbesar dari lima kelompok
ideologis. Di luar pendidikan itu mencakup sebagian besar politisi,
industrialis, teknologi dan birokrat. Dalam pendidikan itu meliputi berpikiran
utilitarian, termasuk matematika terapan, ilmuwan dan teknologi. Karena
kelonggaran dan dasar pragmatis, pernyataan eksplisit dari ideologi yang
mendasari adalah jarang, meskipun tujuan pendidikan diakui secara luas (Dale,
1985; Golby, 1982; Holt, 1987; Pollard et al, 1988;. Raffe, 1985; Watts, 1985).
Fitur
utama dari ideologi adalah penerimaan yang tidak perlu diragukan lagi dari
struktur dan model yang ada (epistemologis, sosial dan manusia) digabungkan
dengan pandangan-dunia yang berorientasi aksi, memperlakukan hal-hal
intelektual dan etis dalam hal hasil praktis.
